《朝花夕拾》读后感（2011班 张艾琳）

《朝花夕拾》读后感

作者：张艾琳  指导老师：陈树冰

晨花，傍晚拾起，称《朝花夕拾》。这是鲁迅唯一一本回忆性散文，单从词意，不难理解，这是一本重提往事的书，所以又叫《旧事重提》。

说实话，初读《朝花夕抬》时，我是完全的读不懂的，唯有《从百草园到三味书屋》我读懂了。从文章中我看到了鲁迅幼年无忧无虑的快乐生活，与父母、亲人度日的美好；又看到三味屋里枯燥无味的学习，教书先生全神贯注的授课。有学习的束缚，亦有求知的快乐；有传统的囹圄，亦有童年的广阔。百草园里“那碧绿的菜畦，高大的龟夹树，紫红的桑椹、珊蝴蝴珠一般的覆盆子，树上的鸣蝉、轻捷的叫天子”都是鲁迅幼时最好的伙伴。但当家里人送鲁迅去上学时,往日的快乐一去不复这。枯燥的学习,让鲁迅窘生厌烦，但人生何处无快乐？处处有快乐!“折腊梅、寻蝉蜕、捉苍蝇、喂蚂蚁、纸糊的盔具套”字里行间还无一不透露出鲁迅先生对童年生活的怀念。

童年是美好的，是珍贵的，是我们守住“性善”初心的基础，是我们成长中永不迷失的灯烛。

然而，“天以百凶成一文人”，鲁迅是一个在美好之后历经“百凶”的文人，从他的身上我看到了一种不为五斗米折腰的“风骨”。随着年龄渐长，童年不在，日渐没落的家庭，父亲被庸医治死，社会黑暗动荡等等都成为一块块巨石，压着这位文人的脊梁。但是鲁迅的脊梁没有弯曲、断裂，而是更加挺拔、坚韧。鲁迅选择了弃医从文，选择放下了手术刀，握起民族笔，即使千难万险，被攻击、被迫害，也挡不住他浓浓的爱国情怀，掩盖不了振兴中华的赤子心；他没有向封建势力妥协，没有向帝国主义低头，而是已更加铿锵有力的声音，朝向他们怒吼。他作为当代旧中国里的一股文化清流，《朝花夕拾》字字珠玑，映照着一个童年，映照着一个时代，映照着旧中国的国人。

《狗•猫•鼠》的创作便是民族的、时代的作品，文章承载了一个社会的形态，凸显了一个民族的病症。鲁迅看似在写猫的一身媚态、阿谀奉承，看似在写猫捕猎物时的狡诈、残忍和嗷叫时的心烦。实则是指旧时那些权贵、恶势力残酷的压迫奴役生活在社会最底层的劳动人民。尖锐而又形象地讽刺了那些恶势力，以及生活与猫相似的人。同时，也在警示当代的我们，在新征程上不要“学猫”，更不能“做猫”。要做一个堂堂正正、坦坦荡荡的人。

从《二十四孝》里，我知道了什么是“孝”。“孝”不是封建教条下统治者束缚民众的工具，“孝”不是旧文化里的沉渣糟粕。“孝”不是为了赡养老母，埋掉自己的孩子；不是为博得长辈开心，装成小儿；不是寒冬腊月里的卧冰求鲤......这些是愚“孝”。“孝”应该是“老吾老以及人之老”的传统精华，“孝”应该是“融四岁，能让梨”的美德。“孝”不用惊天动地，而是平平凡凡的一个举动、一句话、一个眼神；是一句问候，一份关心，一种陪伴。所以我决定从今天开始就要好好的陪伴父母，不让父母操心。

每个人不是生来伟大，而是后天做出了不平凡的选择，鲁迅先生就是一位做出不平凡选择的人。

张载说“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。鲁迅先生大概就是中国近代文学史上的这样一个人。他如茫茫大海里的一座灯塔，唤醒、引领着旧中国里麻木不仁的人；他如漫漫长夜里的一轮皎月，照亮上下求索的知识分子；他是刚硬、坚强、永不弯折的脊梁。品读他的作品，是在读一个时代，观一个民族；是在品一种精神，树一种价值。《朝花夕拾》太短了，但庆幸还有《呐喊》《彷徨》等等优秀的作品，它们成为我在闲暇时的粮食，孤寂时的陪伴，彷徨时的明灯。